تحوّل عنها « 1 » . ويأتي - في هشام - خبر الكشّي في تعيين الصادق عليه السّلام له للمناظرة مع الشامي في الاستطاعة . وهو محمّد بن عبد اللّه بن الطيّار . أقول : بل هو « محمّد بن عبد اللّه الطيّار » ويأتي عدّ الشيخ في الرجال له في أصحاب الصادق عليه السّلام . وعنوان الكشّي ليس كما قال ، بل « ما روي في الطيار وابنه » . وتقدم في ابنه « حمزة » أنّ الكشي روى خبرين آخرين : أحدهما عن هشام بن الحكم قال ، قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام : ما فعل ابن الطيّار ؟ قلت : مات ! قال : رحمه اللّه ولقّاه نضرة وسرورا ! فقد كان شديد الخصومة عنّا أهل البيت . والثاني عن أبي جعفر الأحول ، ومضمونه مضمون الأوّل ؛ والمراد بهما هذا ، لا ابنه - كما توهّمه القهبائي وتبعه المصنّف - فانّ المتكلم الّذي كان يجادل مع العامّة إنّما كان هذا ، لا ابنه كما عرفته من الخبر الأول . والظاهر أنّ « ابن الطيّار » فيهما محرّف « محمّد الطيّار » . هذا ، وورد « حمزة بن محمّد الطيّار ، عن أبيه » في الكافي ، التواخي لم يقع على الدين « 2 » . [ 6860 ] محمّد بن عاصم قال : روى أشربة الكافي عن ابن أبي عمير ، عنه ، عن الصادق عليه السّلام . أقول : في عصيره « 3 » . قال روى الكشّي عنه أنّ الرضا عليه السّلام قال له : بلغني أنّك تجالس الواقفة ؟ قلت : جعلت فداك ! أجالسهم وأنا مخالف لهم . قلت : في أخبار واقفته « 4 » .

--> ( 1 ) الفقيه : 3 / 252 . ( 2 ) الكافي : 2 / 168 . ( 3 ) الكافي : 6 / 419 . ( 4 ) الكشي : 457 .